Ateistas: ateizmas, mokslas, religija

Delfi praneša:

Trečiadienį vakare Konstitucijos pataisoms, kuriomis nustatoma, jog šeima sukuriama tik sudarius santuoką, po pateikimo pritarė 62 Seimo nariai, prieš buvo 8 parlamentarai ir 6 politikai balsuodami susilaikė.

Konstitucijos pataisos Seime turi būti svarstomos du kartus. Tarp šių balsavimų turi būti daroma ne mažesnė kaip trijų mėnesių pertrauka. Įstatymo projektas dėl Konstitucijos keitimo laikomas Seimo priimtu, jeigu kiekvieno balsavimo metu už tai balsavo ne mažiau kaip 94 visų Seimo nariai.

Ka manau?

Labai apmaudu, kad Seime yra bent 62 asmenys (44% seimo narių!!!), kurie aktyviai siekia Konstitucijoje įtvirtinti diskriminaciją ir kurie bando specialiai kenkti žmonėms. Panašu, kad šį sykį jiems neišdegė, nes iš viso balsavo viso labo tik 54% seimūnų.

(Klausimo, kodėl 46% Seimo narių nedirba, nekelsiu.)

Balsavimo rezultatai LRS svetainėje. Šiuo metu Seime yra 140 narių.

Lietuvos rytas rašo apie tai, kad Lietuvos konstitucinis teismas tiesiai šviesiai paaiškino, jog šeimos apibrėžimas yra gan platus ir apima įvairiausias šeimos formas:

LR Konstitucinis teismas paskelbė štai šitą: “konstitucinė šeimos samprata grindžiama šeimos narių tarpusavio atsakomybe, supratimu, emociniu prieraišumu, pagalba ir panašiais ryšiais bei savanorišku apsisprendimu prisiimti tam tikras teises ir pareigas, t.y. santykių turiniu, o šių santykių išraiškos forma konstitucinei šeimos sampratai esminės reikšmės neturi.”

Valio!

Tačiau (žinoma, tai ne naujiena šio blogo lankytojams) yra žmonių, kurie tokiu teismo paaiškinimu yra labai nepatenkinti. Štai tūlas Mindaugas Kubilius piktinasi:

Leiskite paklausti: ar šiems LR Konstitucinio teismo „išminčiams“ neiašku, kad žmonių santykiuose emocijos yra pati nestabiliausia kintamoji? Kaip vieno žmogaus subjektyvus ir itin nestabilumas jutimas, kintantis sulig aplinkos ir jos suvokimu kitimu, palaiko atsakingą ir tveriantį santykį su kitu žmogumi? Juk net nuomonė kinta greičiau nei jausmai ir visokio pobūdžio apetitai.

Šiandien tu man patinki, ryt – ne; mūsų santykis pasikeitė, vadinasi, nesu atsakingas už tave. Santykis ima trūkinėti. Savanoriškai imu ir apsisprendžiu, kad nebesu atsakingas. Ir santykis nutrūksta. Kažkada galbūt imsiu ilgėtis, ar nuotaika pasitaisys, ar aistra vėl sukils, ir tuomet vėl sieksiu „atsakingo“ santykio … gal net atsakingesnio.

Ką manau?

Taigi, nepaisant to, kad visokie kubiliai kabinėjasi prie atskirų iš konteksto ištrauktų žodžių, aš pasidžiaugsiu tuo, kad bent jau kol kas nebūsime ribojami neišpasakytai siauro katalikiško šeimos apibrėžimo.

Delfi skelbia apie tai, kad ruošiamas šeimos įstatymas reikalingas katalikams:

Kad naujasis įstatymas būtų naudingas ne tik partijai, bet ir Bažnyčiai, duodama interviu laidai „Savaitės komentarai“ išsitarė ir konservatorė Vida Marija Čigriejienė, tačiau politikė nepatikslino, kur slypi ši nauda.

„Kam to reikia? Žinot, to reikia turbūt ir Bažnyčiai, reikia katalikiškam pasauliui, kaip supranta šeimą, reikia ir mūsų partijai. Todėl daugiausia kovojam, kad būtų šeimos apibrėžimas, kad būtų taip, kaip mes suprantame šeimą“, – interviu TV3 laidai teigė konservatorė.

Ji taip pat pripažino, kad šeimos apibrėžimas kaip sutuoktinių su vaikais ar be vaikų „dalinai diskriminuoja“ nepilnas šeimas, tačiau išsakė nuomonę, kad kartais valstybė turi tam tikras gaires.

Gal ir reikalingas toks įstatymas katalikų Bažnyčiai, kad turėtų daugiau įtakos skelbdami prietarus ir savo pasakas. O diskriminacinius įstatymus prastūminėti yra niekšiška. Diskriminacinės valstybės gairės tikrai nieko gero nerodo.

Elta skelbia:

Kviečiame visas mamas, tėčius, vaikus, senelius ir draugus į draugišką šeimai miestą „Augueco“, kuris atvers savo vartus lapkričio 19 d. parodoje „Vaikų šalis“. Jau antrus metus VšĮ „Draugiški šeimai“ kviečia pasibūti mieste, kuriame veiklos ras visa šeima. Vaikai galės pasidaryti darbelių iš šiukšlių, paskanauti ekologiškų užkandžių, pasitikrinti, ar teisingai valosi dantis, išbandyti savo jėgas jogos užsiėmimų metu. Mergaitės įrengtame Lėlių darželyje galės rengti, žaisti, vystyti skudurines lėles. Tuo tarpu mamytės ir tėveliai turės progą pasisiūti daugkartines sauskelnes, pačiupinėti rytietiškas nešiokles ir susipažinti su netradiciniais gydymo metodais – garso terapija, akupunktūra, homeopatija.

Ką manau?

Garso terapija, akupunktūra ir homeopatija tėra placebas. Šie dalykai neveikia. Veikia tik tai, jog toks pseudo-daktaras skiria jums daug dėmesio ir atlieka procedūras, kurių nesuprantate.

Bandymas neveikiančius dalykus prastumti už mediciną, tikrai nėra draugiškas šeimai veiksmas, tai – nedraugiškas veiksmas.

[/caption]

Prieš porą savaičių sulaukiau klausimo

„norėčiau pakalbinti ir tuos, kurie su krikščionybe neturi nieko bendra ir kurie drąsiai ir su argumentais galėtų [...] pasakyti, kaip ir kodėl yra prieš bažnytinę santuoką.“

Gan keistas klausimas… Bent jau aš nepažįstu jokių žmonių, kurie pasisakytų prieš bažnytinę santuoką ar prieš krikščionišką šeimos sąvoką.

Bent jau man pačiam bažnytinė santuoka paprasčiausiai nerūpi. Taip pat man nerūpi, ar žmonės gyvena krikščioniškoje šeimoje ar tiesiog gyvena kartu mylėdami vienas kitą be jokių dokumentų.

Man svarbu tik tai, kad krikščioniška santuoka nebūtų vienintelė pripažįstama poros santykių forma.

Tikintieji, įsikalkite į savo galvas: ateistai nekovoja prieš jūsų teisę, gyventi pagal jūsų įsitikinimus, ateistai tenori gyventi pagal savo įsitikinimus… Kita vertus, negi tikintieji manęs klausysis, jeigu jų viršininkas jiems plauna smegenis tokiais niekais?:

Arkiv. S. Tamkevičius sakė, jog galime tik pasidžiaugti visuomeninėmis organizacijomis, ginančiomis šeimos institutą, siekiančiomis Nacionalinio susitarimo, tik, deja, apgailestavo, kad joms netrūksta priešininkų, turinčių visai nekrikščionišką požiūrį į šeimą – o juk būtent tvirta šeima yra Lietuvos ateities garantas.

Delfi skelbia Donato Paulausko rašinėlį apie partnerystę:

Partnerystė, kaip ir santuoka, yra realybė, socialinė tikrovė, socialinis faktas. Tad partnerystės pripažinimas, jos teisinis reglamentavimas – tai socialinės tikrovės pripažinimas, tai civilizuotas požiūris į žmogaus socialinę kaitą ir privatų asmens gyvenimą bei pasirinkimą.

[...]

Taip pat keistai atrodo ir santuokos iškėlimas virš kitų partnerystės formų. Tipinis konservatorius sakytų, kad santuoka – ilgalaikis projektas, o partnerystė – trumpalaikis, neįpareigojantis. Tačiau tokie abstrahavimai niekuo nepagrįsti. Galima ilgai klausinėti, kas daro santuoką ilgalaikę? Gal biurokratiniai barjerai, sudėtingas skyrybų procesas, įsipareigojimas? O gal santuoka kaip tik trumpalaikis projektas? Galėtume pasiremti Statistikos departamentu ir iškloti lenteles, kuriose gana aiškiai pavaizduota, kad pusė susituokusiųjų vėliau išsiskiria. O kodėl partnerystė – trumpalaikė? Dėl „mažesnių“ įsipareigojimų?

Alfa skelbia Dagio pasisakymą panašia tema:

Socialinių reikalų ir darbo komiteto pirmininkas pažymėjo, kad Europos Sąjungoje gyvena 5 proc. visų pasaulio gyventojų, ateityje tas skaičius gali dar sumažėti ir siekti tik 4 ar net 3 procentus. „Tokia demografinė padėtis yra šeimos instituto naikinimo pasekmė, Europos Sąjunga neturi aiškios šeimos politikos, o jos socialinę politiką galima būtų įvardinti kaip turtingo pasilaidojimo politiką, nes gimstamumo problemų nesprendžia iš esmės“, – teigė R. J. Dagys.

Ką manau apie Dagio pasisakymą?

Tokia demografinė padėtis yra paprasčiausiai dėl to, kad mažiau išsivysiusiose šalyse žmonės gimdo be saiko – kartais dėl neišmanymo, kartais dėl kontracepcijos priemonių neprieinamumo, kartais dėl to, kad bažnyčia įtikino juos nenaudoti kontraceptikų. O Dagiui kalbant apie „šeimos institutą“ jis tiesiog sąvokas maišo, mat kalba apie „santuoką“, o ne apie šeimą.

Neapykantos kupini Seimo nariai

Amnesty International pasmerkė nepakančiuosius parlamentarus apie kuriuos jau rašiau anksčiau:

„Amnesty International“ vertinimu, kreipimąsi pasirašiusius parlamentarus paveikė „homofobiška motyvacija“.
„Amnesty International“ ragina Lietuvos valdžią ir ypač Vilniaus miesto tarybą užtikrinti, kad „Baltic Pride“ eitynės vyktų kaip planuota ir leista, imantis visų būtinų saugumo priemonių ir užtikrinti, kad jų nesužlugdytų galimi eitynėms nepritariančiųjų protestai“, – pareiškė organizacija.

Krikščionys kelia riaušes Haityje

O Lietuvos žinios skelbia, kad

Nuskurdę Haičio žmonės – tamsūs ir prietaringi. Maždaug pusė jų praktikuoja iš Afrikos atkeliavusį vudu tikėjimą, artimą juodajai magijai. Jo sekėjai kaltinami dėl šalį nusiaubusios katastrofos.

Kai kurie krikščioniškų tikėjimų išpažinėjai – evangelikai, septintosios dienos adventistai, baptistai – verčia šiam iš Afrikos į Haitį vergų atneštam kultui kaltę dėl pražūtingo žemės drebėjimo, per kurį žuvo iki 230 tūkst. žmonių. Tai esą Dievo pyktis ir bausmė.

Ką manau?

Analogiškai galima teigti ir tai, kad Lietuvos žmonės – tamsūs ir prietaringi. Gerokai daugiau nei pusė jų išpažįsta katalikybę.

Krikščionybė yra populiaresnė religija ir tiek, bet žiūrint iš esmės tai yra toks pat prietarų kratinys, kaip ir bet kokia kita religija, tad nereikia juoktis puodui, kad katilas juodas.

Lietuvos vyskupai priešinasi tolerancijos ir lyčių lygybės ugdymui:

LVK nori išreikšti paramą ir pritarimą šeimoms ir šeimų organizacijoms, kurios viešai iškėlė ikimokyklinio ugdymo įstaigose imtų diegti programų pagal kelių ES šalių propaguojamą “Gender Loops” projektą problemą. Sunerimti ir nusistebėti verčia patiems mažiausiems visuomenės nariams skiepijamas lytinių orientacijų lygybės principas, kuris iš tiesų slepia pavojingą ugdymo tendenciją, nukreiptą prieš pagrindinę visuomenės ląstelę – šeimos instituciją. Tokiu ugdymu žalojamos ir iškreipiamos pamatinės žmogiškojo asmens vertės – vyriškasis ir moteriškasis lytinis tapatumas, tėvystės ir motinystės pašaukimas, santuokiniais šeimos ryšiais sujungtos asmenų bendrystės prigimtis.

O štai ką sako lietuviškas Gender Loops puslapis:

Kadangi vyksta klaidingas informacijos, neatitinkančios tikrovės, pateikimas visuomenei apie projekto „Gender Loops“ tikslus, uždavinius, rezultatus bei projekto Europinę dimensiją, projekto partneris Lietuvoje nutarė:

• laikinai sustabdyti projekto rezultatų sklaidą internetu

Ką manau

Tolerancija ir lyčių lygybė yra gerai, o vyskupai ir Nacionalinė šeimų ir tėvų asociacija galėtų nustoti skleisti dezinformaciją.

Socialinės apsaugos ir darbo ministras R. J. Dagys : susitiko su visokiom šeimų reikalus atstovaujančiomis organizacijomis, tarp kurių buvo ir tokios kaip Katalikų tėvų asociacija, Krikščioniškos gausių šeimų bendrijos „Ateitis“:

Susitikimo metu pabrėžta, kad šeima prasideda nuo dviejų žmonių santuokos. „Vien už tokį įsipareigojimų prisiėmimą valstybė turėtų skatinti susikūrusią šeimą, – kalbėjo ministras R.J.Dagys

Ką manau?

Vieną dieną santuoka, kitą dieną skyrybos… Tokie ten ir įsipareigojimai.
2008 sausio – birželio mėnesiais Lietuvoje įregistruota 5144 skyrybos (įregistruotos 8910 santuokos). Tad apytiksliai išsiskiria kiek? Ogi 58% susituokusių porų.

O vaikai, tai ne šeimos pradžia? Pasak statistikos gi:

Daugiau nei trečdalis vaikų gimsta santuokos neįregistravusiems tėvams.

O dėl tokių organizacijų – net nuostabu pagal kokius idiotiškus kriterijus žmonės susiskirsto: Katalikų tėvų asociacija, Krikščioniškos gausių šeimų bendrijos „Ateitis“.