Ateistas: ateizmas, mokslas, religija

Andrius Kubilius:

„Lietuva, mano įsitikinimu, net lyginant su tokiomis šalimis kaip Norvegija ar Danija, yra tikrai pakankamai tolerantiška valstybė. Jos negali vadinti nei nacistine, nei homofoniška. Visose šalyse būna jaunų skustagalvių ir neonacių, kurie kartais pavaikšto, kartais paskanduoja. Dažniausiai į juos niekas didesnio dėmesio nekreipia.“

Klausimas

Kodėl politikams taip norisi kalbėti nesąmones? Statistika rodo, kad lietuviai yra netolerantiški.

Paimta iš blogo „Apostazė„

Alfa skelbia Tomo Vilucko rašinėlį, iš kurio aš „sužinojau“, kad:

• gėjai ir homoseksualūs asmenys nelabai ką turi bendro:
  

  „Juk homoseksualumas yra lytinė orientacija, skirtinga nuo heteroseksualios. Jei asmens mintys, vaizduotė, emocijos, intymus bendravimas yra nukreiptas į homoseksualų santykį, tai nebūtinai jis yra gėjus. [...] Kai kalbame apie gėjus, jau esame kitoje perspektyvoje, nes gėjus – tai socialinė-politinė tapatybė, kurią asmuo pasirenka norėdamas visuomeniškai įtvirtinti savo homoseksualumą.“

• diskriminacija,neturėtų būti maišoma su diskriminacija, nes vieni žmonės diskriminuojami dėl tautybės, neįgalumo ar rasės, o kiti – dėl lytinės orientacijos:
  

  „vertėtų pastebėti dar vieną visuotinai pasklidusią painiavą, kurioje yra sulyginamos homoseksualų, neįgaliųjų, rasinės ir tautinės problemos. Pamirštama, kad neįgalumas, rasė ir tautybė yra socialiniai statusai, o homoseksualumas – lytinė orientacija.“

• gėjai – yra politinė jėga, kovojanti už privilegijas, dėl to, jų tramdymas nėra diskriminacija:
  

  niekas negali drausti kritikuoti šios politinės jėgos, kaip ir kitų. Ir tai nereikš homofobijos ar neapykantos homoseksualams, bet reikš homoseksualizmo ideologijos ir kovos už privilegijas atmetimą.

• mes labai turime pergyventi dėl to, kad Europos žmogaus teisių teismas gali nubausti Lietuvą, už žmogaus teisių nepaisymą:
  

  „Štai kovo pradžioje Europos žmogaus teisių teismas (EŽTT) vienbalsiai nusprendė, kad Lenkijos valstybė diskriminavo savo pilietį Piotrą Kozaką. Šis vyriškis beveik dešimt metų gyveno su savo partneriu T. B. Po partnerio mirties 1998 m., kadangi nuomojamo ploto sutartis buvo pasirašyta T. B. vardu, P.

  Kozakas prašė valdžios perrašyti šias sutartis jam. Nors Lenkija katalikiška šalis, joje kartu gyvenantiems nesusituokusiems partneriams pripažįstamos tam tikros teisės. Vis dėlto P. Kozako prašymus valdžios institucijos atmetė, nurodydamos, kad šios teisės tos pačios lyties poroms netaikomos.

  Pasirodo, EŽTT tai joks argumentas. Savo sprendimą teismas motyvavo tuo, kad vedybinis gyvenimas kartu nesusituokus buvo de facto, ir toks gyvenimas apima ne tik heteroseksualius, bet ir tos pačios lyties žmonių santykius. Maža to, buvo nurodyta, kad Lenkijos nuostata santuoka laikyti tik vyro ir moters sąjungą diskriminuoja seksualines mažumas. [...]
  Ar po EŽTT išaiškinimo Lietuva neatsidurs analogiškoje padėtyje? „

Ką manau?

Diskriminacija yra diskriminacija, kaip jūs ją beracionalizuotumėte.

Jeigu nenorite būti baudžiami už žmogaus teisių pažeidimus, nepažeidinėkite žmonių teisių.

Nemaišykite terminų – homoseksualūs asmenys ir gėjai yra vienas ir tas pats.

Ir Jėzus, kalamas prie kryžiaus, tarė savo dvylikai apaštalų: Nedrįskit, niekšai, liesti mano velykinių kiaušinių! Grįšiu pirmadienį

Krikčionys vėl plauna smegenis įkalintai auditorijai:

Lukiškių tardymo izoliatoriuje-kalėjime prasidėjo Lietuvos „Carito“ projekto „Kalinių globa ir reintegracija“ krikščioniška programa-kursas „Alfa“.

Ką manau?

Valdžia neturėtų leisti plauti smegenų žmonėms, už kuriuos ji atsakinga.

Delfi skelbia Donato Paulausko rašinėlį apie partnerystę:

Partnerystė, kaip ir santuoka, yra realybė, socialinė tikrovė, socialinis faktas. Tad partnerystės pripažinimas, jos teisinis reglamentavimas – tai socialinės tikrovės pripažinimas, tai civilizuotas požiūris į žmogaus socialinę kaitą ir privatų asmens gyvenimą bei pasirinkimą.

[...]

Taip pat keistai atrodo ir santuokos iškėlimas virš kitų partnerystės formų. Tipinis konservatorius sakytų, kad santuoka – ilgalaikis projektas, o partnerystė – trumpalaikis, neįpareigojantis. Tačiau tokie abstrahavimai niekuo nepagrįsti. Galima ilgai klausinėti, kas daro santuoką ilgalaikę? Gal biurokratiniai barjerai, sudėtingas skyrybų procesas, įsipareigojimas? O gal santuoka kaip tik trumpalaikis projektas? Galėtume pasiremti Statistikos departamentu ir iškloti lenteles, kuriose gana aiškiai pavaizduota, kad pusė susituokusiųjų vėliau išsiskiria. O kodėl partnerystė – trumpalaikė? Dėl „mažesnių“ įsipareigojimų?

Alfa skelbia Dagio pasisakymą panašia tema:

Socialinių reikalų ir darbo komiteto pirmininkas pažymėjo, kad Europos Sąjungoje gyvena 5 proc. visų pasaulio gyventojų, ateityje tas skaičius gali dar sumažėti ir siekti tik 4 ar net 3 procentus. „Tokia demografinė padėtis yra šeimos instituto naikinimo pasekmė, Europos Sąjunga neturi aiškios šeimos politikos, o jos socialinę politiką galima būtų įvardinti kaip turtingo pasilaidojimo politiką, nes gimstamumo problemų nesprendžia iš esmės“, – teigė R. J. Dagys.

Ką manau apie Dagio pasisakymą?

Tokia demografinė padėtis yra paprasčiausiai dėl to, kad mažiau išsivysiusiose šalyse žmonės gimdo be saiko – kartais dėl neišmanymo, kartais dėl kontracepcijos priemonių neprieinamumo, kartais dėl to, kad bažnyčia įtikino juos nenaudoti kontraceptikų. O Dagiui kalbant apie „šeimos institutą“ jis tiesiog sąvokas maišo, mat kalba apie „santuoką“, o ne apie šeimą.

Neapykantos kupini Seimo nariai

Amnesty International pasmerkė nepakančiuosius parlamentarus apie kuriuos jau rašiau anksčiau:

„Amnesty International“ vertinimu, kreipimąsi pasirašiusius parlamentarus paveikė „homofobiška motyvacija“.
„Amnesty International“ ragina Lietuvos valdžią ir ypač Vilniaus miesto tarybą užtikrinti, kad „Baltic Pride“ eitynės vyktų kaip planuota ir leista, imantis visų būtinų saugumo priemonių ir užtikrinti, kad jų nesužlugdytų galimi eitynėms nepritariančiųjų protestai“, – pareiškė organizacija.

Krikščionys kelia riaušes Haityje

O Lietuvos žinios skelbia, kad

Nuskurdę Haičio žmonės – tamsūs ir prietaringi. Maždaug pusė jų praktikuoja iš Afrikos atkeliavusį vudu tikėjimą, artimą juodajai magijai. Jo sekėjai kaltinami dėl šalį nusiaubusios katastrofos.

Kai kurie krikščioniškų tikėjimų išpažinėjai – evangelikai, septintosios dienos adventistai, baptistai – verčia šiam iš Afrikos į Haitį vergų atneštam kultui kaltę dėl pražūtingo žemės drebėjimo, per kurį žuvo iki 230 tūkst. žmonių. Tai esą Dievo pyktis ir bausmė.

Ką manau?

Analogiškai galima teigti ir tai, kad Lietuvos žmonės – tamsūs ir prietaringi. Gerokai daugiau nei pusė jų išpažįsta katalikybę.

Krikščionybė yra populiaresnė religija ir tiek, bet žiūrint iš esmės tai yra toks pat prietarų kratinys, kaip ir bet kokia kita religija, tad nereikia juoktis puodui, kad katilas juodas.

Delfi praneša:

Antradienį Vilniaus universiteto Onkologijos institutui iškilmingai perduota malonėmis garsėjančios stebuklingos Dievo Motinos „Visų Karalienės“ ikona.
[...]
Kapelionas mano, kad prie dovanotos ikonos gims ypatingas pamaldumas Dievo Motinai. Pasveikusieji padėkos ženklan už patirtas malones prie šios ikonos turės galimybę palikti votus.
[...]
„Jūsų pamaldų dalyviai prie jos karštai meldžiasi. Ji tikrai įmelsta. Tikiu, kad per jos malonę pasveiktų ne vienas mūsų ligoninės pacientas“, – bendruomenei adresuotame laiške rašė dvasininkas. Ir tuoj sulaukė lakoniškos žinutės: „Atsakymas teigiamas“.

Aš pats pirmąsyk susidūriau su terminu „votai“, tad štai apibrėžimas:

Dažniausiai votais vadinami kuklūs, nedideli gautų malonių atminimo ženklai, nuolankiai aukojami Dievui ir kabinami prie to atvaizdo, prie kurio meldžiantis patirta arba prašoma dangiškosios pagalbos.

Ką manau?

Iš esmės, tai yra ne kas kita, kaip bažnyčios bandymas atimti nuopelnus iš gydytojų ir mokslininkų, sukūrusių, metodus vėžiui gydyti ir priskirti tai savo garbinamiems dievams/šventiesiems. Taip pat, tai bandymas pasinaudoti gydytojais ir mokslininkais tam, kad pritrauktų tikinčiųjų į Bažnyčią. Paprastai, tokia veikla vadinama parazitavimu.

Derėtų suprasti, kad ligonio išgijimas neturi nieko bendro su dievais. Išgydymas yra konkrečių žmonių pastangų nuopelnas:

• Gydytojų, kurie mokėsi ir praktikavosi, kad galėtų jums padėti.
• Mokslininkų, kurie kūrė gydymo metodus ir technologijas.
• Kitų ligonių, kurie dalyvavo tų metodų tyrimuose.

Jokie kunigai, ikonos, paveikslai, dievai ir šventieji su tuo nesusiję. Nepasiduokite Bažnyčios parazitavimui.

Lietuvos rytas rašo:

Liberalų sąjūdžio Kauno skyriaus atstovai pirmadienį išplatino kreipimąsi dėl Kovo 11-osios iškilmių Vytauto Didžiojo karo muziejaus sodelyje, kai policijos pareigūnai, panaudodami jėgą, iš minios ištempė plakatą su užrašu „Krikščionybė Lietuvoje – okupacinė“ laikiusį vyrą.

„Renginio organizatoriai pareiškė, kad juos įžeidė tekstas ir jie parašys pareiškimą policijai. Siekdami išvengti rimtesnių incidentų per iškilmes policijos patruliai nutarė žmogų pašalinti iš minios“, – lrytas.lt žurnalistui sakė komisaras G.Dirmeikis.

Ką manau?

Skirtingi žmonės Lietuvos nepriklausomybės atkūrimo dieną pažymi skirtingai. Vieni džiūgauja, dėl nepriklausomybės nuo Tarybų Sąjungos, kiti liūdi dėl dar vis egzistuojančių religijos gniaužtų.

O tai, kad žmonės areštuojami už kitokią nuomonę tik rodo, kad laisvės dar ne tiek daug turime…

LRT praneša:

Viename Dubajaus restorane pasibučiavusiems Didžiosios Britanijos piliečiams skirta mėnesio laisvės atėmimo bausmė.

Ką manau?

Reikia gerbti ne tik vietos, bet ir svečių papročius. O kvailus įstatymus reikia keisti.

LRT praneša:

Aliejinėmis ašaromis pravirkęs šv. Mergelės Marijos paveikslas į jo savininko namus Prancūzijoje pritraukia šimtus lankytojų.

Anot turkų kilmės pardavėjo, 30 centimetrų aukščio paveikslą jo žmonai gimtadienio proga
padovanojo libanietis kunigas. Šių metų vasario 12 dieną jis pasidengė aliejiniais lašais ir kiekvieną dieną „verkia“ iki šiol, tvirtina vyras.

Ką manau?

Akivaizdu, kad tai stebuklas, nes gi, visiškai neįtikėtina, kad kas nors galėtų panaudoti keletą aliejaus lašų, kad galėtų išgarsėti ar pasipelnyti iš lengvatikių.